日本の古くから伝わる暦に
「二百二十日」
という言葉があるのをご存知でしょうか。
これは、立春から数えて220日目にあたる日のことで、日本の農家が最も恐れたとされる
「三大厄日」
のひとつです。
なぜ、二百二十日は厄日とされたのか？
この記事では、稲の収穫時期に重なるこの日と、現代にも受け継がれる先人の知恵について詳しく解説します。
二百二十日とは何か？
立春から数えた220日目の意味
二百二十日とは、暦のひとつである雑節の一つで、立春から数えてちょうど220日目にあたる日を指します。
立春は二十四節気の始まりを意味しており、一般的には2月4日頃となります。
この日から220日が経過した頃は、夏から秋へと移る時期にあたり、日本の気候や農作物にとって重要な節目となっています。
二百二十日は、特に農家にとって厄日として知られており、季節の変わり目に多発する台風や暴風雨が農作物に大きな被害をもたらす可能性があるため、この日を特に注意して過ごすよう、古来から伝えられてきました。
具体的な日付と2025年の場合
二百二十日は、その名の通り立春から220日目にあたる日です。
毎年、これは新暦で9月11日頃に該当します。
ただし、立春の日付は年ごとに若干のズレがあるため、二百二十日も年によって数日の差が生じます。
2024年においては、立春が2月4日となるため、二百二十日は9月10日にあたります。
この日は季語としても扱われており、俳句や短歌の中で季節の移ろいや自然の厳しさを感じさせる言葉として使われることがあります。
雑節としての歴史と由来
二百二十日は、日本の暦
「雑節」
のひとつとして位置づけられています。
雑節は、伝統的な日本文化の中で季節の変化や農作業の目安として制定されたもので、主に農作物の成長や収穫に関わる節目を示しています。
二百二十日の由来は、立春から220日が経過した時期が稲作における収穫の直前、つまり稲が実り始める重要な時期にあたることにあります。
この時期は、特に台風が頻発するため、農家にとって作物を守ることが大きな課題となりました。
江戸時代以降、観測データが蓄積されていく中で、この日が農業における厄日として意識されるようになりました。
また、
「風祭り」
や
「鎌を飾る風習」
など、風を鎮める儀式が行われるようになった背景も、二百二十日の重要性を示すものといえます。
他の雑節と比較した特徴
二百二十日は、二百十日や八朔とともに農家にとっての三大厄日とされています。
これらの雑節はいずれも立春を基準にした日付であり、季節の節目や農作物の生育に直接的に関連しています。
特に二百十日や二百二十日の時期は、台風の襲来が多いことで知られており、多発する暴風による稲作への被害が農家の大きな懸念でした。
これに対して、八朔は旧暦の8月1日にあたり、収穫期の実りを祈願する性格が強い点でやや異なります。
二百二十日は特に秋のはじまりを意識させる雑節であり、暦を通じた災害防止や自然への備えというテーマが色濃く反映されています。
二百二十日と農家が恐れた理由
台風がもたらす被害と対策
二百二十日は、台風の襲来が特に多い時期として知られています。
この日は、立春から数えて220日目にあたり、新暦では毎年9月11日頃に当たります。
日本ではこの時期、台風による強風や豪雨の影響が非常に大きく、農作物への被害も甚大になります。
特に稲作が盛んな地域では、収穫前の田んぼが水浸しになったり、作物がなぎ倒されることが多かったため、古くから厄日として恐れられてきました。
被害を少しでも抑えるため、農家はさまざまな対策を行ってきました。
例えば、風を鎮める目的で
「風祭り」
が行われたり、屋根や軒先に鎌を取り付ける
「鎌の風習」
が見られました。
このような風習は、自然への畏敬の念をもとにした知恵とも言えます。
稲作と二百二十日の関連性
二百二十日は雑節の一つとして季語にもなっており、日本の稲作文化と深い関わりがあります。
この時期は、稲が実り始める重要な時期でありながら、同時に台風の被害が最も懸念される時期でもあります。
特に成熟段階の稲穂は風雨の影響を受けやすく、倒伏してしまうと収穫量の大幅な減少につながります。
さらに、農作業に適した天候であることが収穫の成功を左右するため、台風などによる天候の急変は非常に大きなストレスとなりました。
そのため、二百二十日を境に収穫に向けて最後の準備が行われるなど、この日は農家にとって特別な意味を持つ節目となっていました。
当時の農家の生活への影響
二百二十日の台風被害は、稲作を基盤とした生活に大きな影響を及ぼしました。
豊作を期待してその年の生計を立てていた農家にとって、収穫間近の稲に根本的な被害をもたらす台風は、生活そのものの危機と直結していたのです。
また、天候次第で収穫量が決まるという不安定な農業の特性から、農家の多くは自然災害への備えに知恵を絞っていました。
風を鎮めるための祈祷や地域の祭りを通じて、自然災害の発生をなんとか抑えたいという願いが込められていたのです。
このような日々の祈りと努力に、農家の強い決意が現れていると言えるでしょう。
厄日としての二百二十日
二百二十日は、農家にとって「厄日」として伝承されてきました。
二百十日、八朔とともに
「農家の三大厄日」
と称されるのは、この時期に台風や荒天が集中し、農作物に深刻な影響を及ぼすことが多かったためです。
また、過去の知見をもとに、二百十日からこの二百二十日の間は特に注意が必要であるという教訓が受け継がれてきました。
当時の農家にとって、こうした暦や祭日が生活や社会を支える重要な指標となっていたことがわかります。
他の二つの厄日！二百十日と八朔
二百十日！220日より10日前の特徴
二百十日（にひゃくとおか）は雑節の一つで、立春から数えて210日目にあたります。
この日は、新暦では9月1日頃に該当し、台風の影響が特に懸念される時期として知られています。
農家にとっては稲が開花する大切な時期でありながら、台風が栽培中の農作物に壊滅的な被害をもたらすことが多いため、厄日として恐れられてきました。
また、この時期は漁業においても天候が荒れやすいことから、海での安全を祈願する慣習が各地で行われてきました。
二百十日の起源については、過去の気候現象を積み重ねた経験から、この時期を特別警戒する風習が広まったとされています。
特に台風の襲来が多い地域では、防災意識が高まり、家族や地域単位で災害に備える取り組みが行われてきたのです。
八朔の農作物と信仰のつながり
八朔（はっさく）は旧暦の8月1日にあたり、農作物や自然に感謝する日とされています。
立春から数えて約210日が過ぎたこの時期には、稲を中心とした農産物が大きく成長し、収穫を迎える手前で非常に重要な時期を迎えます。
そのため、八朔は五穀豊穣を願う祭礼や風習が根付いています。
代表的な行事として、風の災害を防ぐための
「風祭り」
が行われる地域もあります。
有名なのは富山県八尾町で開催される
「越中八尾おわら風の盆」
ですが、これは風を鎮め、農作業の安全と豊作を祈る祭りです。
このように八朔は、農作物と台風被害の克服が大きく結びついた日であり、信仰心を元にした風習が豊かな日本の季節行事の一例として受け継がれています。
三大厄日が農家に伝わる意味
二百十日、二百二十日、そして八朔は、日本の農家にとって
「三大厄日」
と呼ばれるほど重要な日です。
これらの日に共通しているのは、台風の襲来や荒天が作物に大きな被害をもたらす可能性が高いことです。
雑節のひとつとして、昔の人々は自然の巡りと天候の変化を深く理解し、一年の中で特に災害を警戒する目安としてこれらの日を重視してきました。
例えば、二百二十日とは季語としても使われるほど、自然と人間の関係を象徴する一つの指標といえます。
このように季節と向き合う知恵は、現代の気象予報技術の発展以前から、厳しい自然環境を乗り越えるための先人たちの暮らしの中で築き上げられたものです。
「厄日」
としての警戒は、単に迷信ではなく、実際の気象データとも一致する部分が多く、農業をはじめとする自然と共に生きる生活の知恵と信めます。
それが現代にも伝わる大きな意義となっています。
雑節の現在への影響と意義
気象予報技術と厄日の変化
かつては二百二十日を含む
「三大厄日」
が農家にとって非常に恐れられてきましたが、現代では気象予報技術の進歩により、厄日の捉え方も大きく変化しています。
かつて雑節は、自然の脅威を予測するための伝統的な目安としての役割を果たしました。
しかし今では、台風の進路や発生時期を科学的に予測できるため、農家や漁業者が事前に対策を講じやすくなっています。
そのため、
「二百二十日とは災害が起きやすい日」
という捉え方から、
「気象リスクを改めて確認する日」
と位置づけられるようにもなっています。
伝統文化としての継承と風習
二百二十日は現代においても伝統文化として親しまれています。
その一例として、風祭りが挙げられます。
特に、富山市八尾町で開催される
「越中八尾おわら風の盆」
は300年以上の歴史を持ち、風を鎮める祈りが美しい踊りや音楽に表現されています。
また、屋根に鎌を飾る
「鎌の風習」
などの地域独自の風習も一部で継承されています。
このように、二百二十日は雑節としての歴史とともに、日本の農村文化を象徴する重要な行事として続いています。
現代生活での二百二十日の認識
現代において
「二百二十日」
という日は、一般の人々にとってなじみのある日とは言えませんが、季語や雑節として伝わる言葉として、季節感に触れる機会は依然として存在します。
特に、俳句や短歌の世界では
「二百二十日は台風の季節」
を象徴する季語として親しまれています。
さらに、9月に重なるこの日を、防災の意識を高める日として再認識する動きも見られます。
日本の季節行事との関連性
二百二十日は雑節の一つとして他の季節行事とも深く結びついています。
例えば、防災の日（9月1日）や、台風発生のピークとされる時期と重なることで、防災意識を喚起する契機となる場合があります。
また、稲作文化の基盤となる農家の暮らしと密接に関わってきた雑節として、日本の農業の歴史を振り返る重要な視点を提供します。
このように、二百二十日は季節行事や農耕文化、現代の防災意識の中で多面的な価値を持つ日といえるでしょう。
自然と共に生きる知恵
二百二十日に学ぶ自然観の重要性
二百二十日は、雑節の一つとして立春から数えて220日目にあたります。
この日は台風の襲来や暴風雨の危険性が高まる時期として、特に農家にとって注意が必要とされてきました。
この時期の台風被害は、収穫を目前とした稲作に大きな損害を与えることが多く、農家は厄日として二百二十日を警戒しました。
ここから学べるのは、自然の理（ことわり）を理解し、それに即した対策や準備を生活に取り入れる重要性です。
現代のような気象予報技術が発達する以前、日本人は季語や雑節に代表される暦や観察を通じて自然の変化を敏感に感じ取り、それに基づいた生活を送っていました。
このような自然と共存する姿勢は、現代でも気候変動や自然災害に対応する際に非常に価値のある教えを提供してくれます。
現代の私たちに引き継ぐべき教え
二百二十日や雑節が示すように、古くから日本人は自然のサイクルを深く理解し、それを日常生活や社会の営みに反映させてきました。
このような伝統的な知恵は、現代においても非常に重要です。
気象予報技術が進歩したとしても、自然の前では予測不能な部分が残るため、自然を警戒し、その力を謙虚に受け入れることが求められるのです。
また、災害が発生するリスクが高い時期を暦や風習で教訓化することで、私たちは予防的な考え方を学ぶことができます。
特に、防災の観点から二百二十日のような時期を意識することは、日常生活における備えの重要性を再認識するきっかけになるでしょう。
日本の四季や自然観を大切にする文化は、現代社会における健康で調和のとれた暮らしを実現するためにも、私たちの指針となるはずです。
まとめ
二百二十日とは、日本の雑節の一つであり、立春から数えて220日目となる日です。
この日は台風が襲来しやすく、農作物への被害を懸念して農家が
「三大厄日」
の一つとして恐れてきました。
同様に、二百十日や八朔といった雑節も農業や生活に深く結びついています。
現代では気象予報技術の進化により、災害への備えが可能となり、二百二十日が持つ
「厄日」
としての意識は薄れつつあります。
しかし、この日が持つ季語や風祭りに表れる風習は、自然との共存や農業の重要性を改めて考えるきっかけを与えてくれます。
二百二十日という雑節の存在は、自然の力に向き合いながら生きてきた先人たちの知恵と心構えを現代の私たちに伝えています。
この伝統や風習を受け継ぎながら、生き方や価値観を見つめ直す重要な機会として活用していくことが大切です。